Enviado por Napoleón Lizardo

Alejandro González Raga, periodista independiente cubano preso en 2003 en el marco de la Primavera Negra, cuenta en esta entrevista el abandono al que el Gobierno español ha condenado a los cuatro refugiados políticos que llegaron a España en febrero del 2008 con un sello de "salida definitiva" en sus pasaportes cubanos. Trasplantados a una realidad ajena, aquejados por enfermedades fruto del internamiento en las cárceles de Castro, viven ahora en España un nuevo capítulo de su pesadilla provocada por el castrismo: el Gobierno que puso los medios para su destierro les ha cortado ahora todo apoyo económico, como ya denunció ayer Omar Pernet. González Raga teme que este desentendimiento sea una "venganza" por haber mantenido en España una postura crítica ante el alienamiento del Gobierno de Zapatero con las políticas de la dictadura. El periodista, preso por su colaboración en la recogida de firmas para el Proyecto Varela, considera que el Ejecutivo español les ha engañado y opina que Moratinos tiene el mismo objetivo que la dictadura de los Castro: "acorralar" a la oposición interna.
Por Joan Antoni Guerrero Vall

Pregunta: ¿Qué le parecen las últimas consideraciones de Omar Pernet? ¿Cuál es su situación en particular en España?

Respuesta: Estoy de acuerdo con Pernet, porque hubo un compromiso inicial del Gobierno de ayudarnos mientras estuviésemos sin trabajo, como estamos ahora mismo. El tiempo ha pasado y el Gobierno español se ha ido desentendiendo de nosotros. Tuvimos un ayuda económica que duró hasta noviembre pasado y los cuatro, que pasamos de los 50 años, tenemos dificultades para encontrar un empleo. En esta situación estamos todos, sin ningún tipo de ayuda del Gobierno que nos trajo aquí. Yo lo he suplido, en parte, porque estoy en una vivienda de protección oficial que es menos cara y me es más fácil de pagar, el resto no. Esta vivienda nos la ha facilitado la Comunidad de Madrid, institución que no tiene nada que ver con esto, porque no fue la que nos trajo a nosotros de Cuba, ni la que habló con el Gobierno para que nos trajeran.

P: ¿Al momento de llegar a España en febrero de 2008 quién fue el interlocutor con el Gobierno español y cuáles fueron sus promesas?

R: Trinidad Jiménez, que era entonces era la Secretaria de Estado para Iberoamérica vino a hablar con nosotros cuando estábamos alojados en el Hotel Colón. Allí nos transmitió un mensaje del presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero. El mensaje textual que Jiménez nos trasladó fue el siguiente: "Ustedes no tengan temores porque en ningún momento van a ser abandonados a su suerte". Y un poco eso es lo que le está pasando ahora a Omar y a Pedro Pablo. El Gobierno, en todo este tiempo, se ha cuidado mucho de no dejar un testimonio gráfico ni grabado, ni tampoco nosotros estábamos en esa sintonía, pero todo esto es la legítima realidad. Hubo ese compromiso, por lo menos verbal, del presidente del Gobierno, y eso no se ha cumplido.

P: ¿Cuáles pueden ser los motivos de este desentendimiento actual del Gobierno español con respecto a ustedes? ¿Cómo se lo explican?

R: Pudiera ser que el motivo sean nuestras posiciones críticas con respecto a lo que ha hecho esta Administración respecto a la oposición y a los presos políticos en Cuba. Pero eso es una especulación.

P: ¿Cómo podemos comprender este cambio de actitud con ustedes? ¿Se han acercado quizás al PP o a partidos de la oposición y esto ha molestado al PSOE?

R: Yo no lo diría así, no diría que nos hayamos acercado más al PP o a otro partido. Lo que hemos hecho es mantener la conducta que creemos que es coherente con lo que hemos venido planteando durante todo este tiempo y lo que nos llevó a la cárcel. Yo no puedo callarme ahora que hay todavía 53 presos en Cuba, y tengo que seguir diciéndolo, que esta no es la solución, y tengo que seguir diciendo que el Gobierno se equivoca, y esto no quiere decir que yo sea parte del PP o de IU o de cualquier otro grupo político de aquí en España. Yo no pertenezco a nada, yo pertenezco al Movimiento Cristiano de Liberación.

P: Parece entonces que el Gobierno de Zapatero asume respecto a la oposición a la dictadura la misma política que el castrismo…

R: Ellos han silenciado a la oposición en Cuba, eso ha sido parte de su política y es lo que hemos estado criticando durante todo este tiempo. También han ido a Cuba, no se han entrevistado con la oposición y eso es parte de la política del Gobierno español. El canciller Miguel Ángel Moratinos es parte del Gobierno, y su línea política es la de silenciar a la oposición, de acorralarla y, en este objetivo, se ha unido al Gobierno cubano. Esto es lo que criticamos y si eso le causa alguna contradicción al Gobierno español o si le sientan mal los planteamientos que nosotros damos, pues lo sentimos, pero eso lo vamos a seguir diciendo porque es así. Y yo creo que sí, que todo esto es una especie de venganza por todo nuestro discurso.

P: Habla de venganza, pero tal y como se plantea el asunto parece que también haya una cierta voluntad de represalia del Gobierno democrático ante la actitud crítica de ustedes con Zapatero y con la dictadura…

R: Exactamente. Esta es la parte que yo veo más crítica en todo este asunto. La cercanía del Gobierno español a las posiciones del cubano. Hay un alineamiento de la política del Gobierno de Zapatero con la del Gobierno cubano en el sentido de que hay una intención de silenciar a la oposicón interna en Cuba y a nosotros también.

P: ¿En las conversaciones iniciales con el Gobierno español les indicaron o aconsejaron sobre las declaraciones que debían hacer a la prensa? ¿Les sugirieron mantenerse al margen de cualquier debate?

R: No, en ese sentido ellos no nos han indicado nada, pero es evidente que no les resulta agradable que nosotros critiquemos lo que ellos consideran que está bien hecho respecto a Cuba.

P: El hecho de comprometerse a no abandonarlos y no cumplirlo… ¿no les dieron las viviendas de protección oficial que prometieron?

R: No, el Gobierno no ha dado nada. El Gobierno incluso, como hizo Poncio Pilato, se lavó las manos de todo este asunto. Cuando Trinidad Jiménez dejó la secretaría de Estado para asumir el cargo de ministra se desentendió y su grupo no ha tenido más contacto con nosotros. Cuando el nuevo Secretario de Estado para Iberoamérica, Juan Pablo de Laiglesia asumió el cargo, nos concedió una entrevista con su secretario para decirnos que las ayudas que habíamos recibido hasta entonces se habían terminado y que debíamos buscarnos la vida.

P: ¿Cuál era en concreto la ayuda percibida?

R: Ellos nos pagaban el piso y nos daban un estipendo de 400 euros al mes por cada grupo de cuatro personas. Para mi, mis hijos y mi esposa, un total de 1.190, de los cuales 780 eran para pagar el alquiler y el resto para cubrir los gastos de alimentación y transporte para cuatro personas.

P: Cuando les comunciaron que las ayudas habían terminado, ¿ustedes manifestaron su desacuerdo?

R: Cuando esto sucedió solicitamos una entrevista que nos concedieron en la cancillería. Nos dijeron que terminaba la ayuda porque no podían seguir manteniendo este tipo de apoyo y que sólo seguiría por cuatro meses. Y así fue.

P: ¿Sin más explicación?

R: Sí, exactamente. No explicaron nada. Sólo alegaron que no tenían un mecanismo para mantener ese tipo de ayuda, pero eso lo dijeron después, cuando ya antes Trinidad Jiménez nos había dicho que estaban estableciendo un mecanismo para eso y que nosotros podíamos indistintamente solicitar el asilo político o no porque de todas maneras ellos, como Gobierno y fuerza política de este país, no iban a permtir que nosotros quedáramos desamparados. Meses después sucede esto, que el nuevo secretario dice, por mediación de su secretario, que las ayudas no podían sostenerse porque no tenían un mecanismo para tal efecto. Entonces nos dijeron que teníamos que ver por nosotros mismos cómo solucionábamos la situación.

P: El trabajo para crear este mecanismo para facilitar las ayudas, entonces, ¿se paró?

R: La opinón que tengo es que esto nunca se creó. Ellos estuvieron improvisando, enviando las ayduas por Cruz Roja, que fue el organismo mediante el que depositaban el dinero a nuestras cuentas, pero no hubo un mecanismo creado ad hoc, fue una cosa improvisada mientras que duró porque si hubiesen trabajado en la creación de ese mecanismo ahora mismo existiría.

P: ¿Por qué a ustedes cuatro el régimen cubano optó por desterrarlos? Recientemente se han liberado presos y se los ha dejado en Cuba, a pesar de que tengan intención de salir.

R: Eso no sabemos cómo fue. Sólo sabemos que nosotros estando presos, vinieron y nos dijeron que o nos íbamos a España o nos quedábamos presos en Cuba. Entones tenía muchos años todavía por cumplir, estaba un poco enfermo por toda esa situación, asi que me vine aquí a España. Tampoco hubo mucho tiempo para pensarlo, fue una cosa a denifir en pocos minutos y no sé si me equivoqué al venir, eso no tiene importancia, el hecho es que estamos aquí y esta es la situación que hay.

P: ¿Encuentra correcto que el Gobierno español aceptara esa condición de sacar a unos presos de Cuba con el sello de "salida definitiva" en sus pasaportes? Ante esta propuesta de la dictadura, ¿cómo tendría que haber actuado el Gobierno español?

R: Lo que tendrían que haber hecho es lo que nosotros estamos diciendo desde siempre, pedir la libertad incondicional de los presos políticos y de conciencia. Por eso es que hemos sido críticos con el Gobierno español. Usted no puede preguntarle a una persona que se está muriendo que si quiere vivir porque le va a decir que sí. A un prisionero no le va a poner en la disyuntiva de decidir entre si quiere seguir preso o si quiere irse al fin del mundo porque se irá al fin del mundo con tal de no estar preso. Entonces esa es la situación en la que nunca debieron de ponernos, en la de tener que elegir entre venir a España o quedarnos en prisión. Y en parte, de eso tiene culpa el Gobierno español, el habernos puesto en esa situación, porque lo que tendría que haber hecho es haber exigido que salieramos de allí, como yo hubiera querido, quedándome en mi casa. Es eso lo que criticamos.

P: ¿Cree que su situación actual puede mejorar con el Gobierno de Zapatero?

R: No lo creo, porque no sabe ni cómo va a mejorar él mismo. No veo perspectiva de futuro a nuestra situación aquí. Lo veo muy mal, si no mejora la economía, pues hay 4,5 millones de parados, y en este grupo hay personas muy capacitadas y competitivas con un rango de edad que las hace más asequibles al mercado laboral. No veo un lugar para mí en esa competencia. Yo me lo veo muy mal para conseguir un trabajo aquí, con 52 años. No sé cual será el futuro mío porque ya ni lo veo claro para muchas otras personas que tienen una mejor posición, de edad, de conocimiento del lugar y de como funciona el sistema, y estan sin trabajo. Pues no veo cómo yo podré acceder a ese mercado laboral.

P: ¿Cómo ha sido el proceso de adaptación y aclimatación a España?

R: Todavía estoy descubirendo cosas y no me acabo de insertar plenamente en esta sociedad. Vengo de Cuba, he pasado la mayor parte de mi vida allí, es la primera vez que salgo de mi país, los últimos cinco años los pasé preso, que ya son bastante, divorciado de la realidad, sin saber de los avances tecnológicos, que son una barrera tremenda. He tenido que aprender aquí a escribir un email, a encender un ordenador, porque son cosas que nunca tuve en Cuba. No sé lo que es un móvil, que da una serie de posiblidades que ahora mismo no comprendo y que, a veces, son necesarias para poder insertarse en la vida laboral. Todo esto me está dando problemas. Tengo muchos años de atraso, para mí es difícil y hubiera podido ser peor si hubiésemos ido a otro país.

P: ¿A qué trabajos ha podido acceder desde que llegó?

R: A ninguno. Los permisos de trabajo y las cosas legales que hay que cumplir, todo esto ligado a esa dependencia de la ayuda del Estado, te cohíbe para bien o para mal de hacer cosas. No me he lanzado a la calle a buscar un trabajo porque no sé como hacerlo. Así que me he involucrado en este mundo de Cuba y estas cosas y estoy en eso ahora. Esta especie de ayuda que he tenido me ha servido para tratar de avanzar en ese camino. Pero es un poco complicado de explicar toda esta situación. Para mí es un poco confuso, atropellado, a veces me despierto por la noche y me pregunto qué hago yo aquí, en este lugar que no tiene nada que ver conmigo y con el que yo no tengo nada que ver tampoco.

P: Parece que hubiese sido mejor quedarse en Cuba y conservar la dignidad estando preso por sus convicciones…

R: Sí. Es por ahí por donde va la cosa.

EXTRAIDO DE: La venganza del PSOE contra los expresos cubanos

Se amplían las controversias del siglo XXI. El presidente de los Estados Unidos, Sr Barack Obama, ha tenido que dar el paso ineludible luego de la herencia presidencial, la masacre de Septiembre 11 y el cerco de las escasas tropas norteamericanas en territorio afgano. Se aprueba el envío de más tropas aún a sabiendas de que el talibán no va a dar la cara a ningún combate abierto si no se le precisa a ello, a sabiendas de que el talibán querrá cobrarle a la democracia estadounidense un precio alto escondiéndose como rata entre la población civil.

Barack ha ubicado en posición difícil al talibán de la lucha anticastro -entre los que me incluyo aún cuando naciera después que la tomadura de pelo castro cubana se agarrara al poder-. Al director de radio La Poderosa 6,70 uno de los radioyentes educados en la ortodoxia de la guerra fría, le gritó el “comunista” esperado. Ocurre un movimiento de fuerzas de izquierda, hacia la derecha, y viceversa. Hoy mi vecina amanece obamista, aunque ayer echara pestes por la demora del enfermero que le inyecta la insulina, aún cuando ella sabe que el plan de salud que auspicia el presidente, se pondría ante su mesa quizás, a finales del año 2010.

El Club de los Millonarios, como se identifica al Senado de USA, sigue en sesiones y en el “back and forward” de las veleidades acomodaticias. La esposa del cantante Sting quiso que su cocinera viajara cientos de millas porque tenía capricho de sopita casera, y ésta no acudió; uno de nuestros locutores radiales sigue aferrado a la teta republicana con su “a kiss ’still a kiss”; a usted no le alcanza para pagar la gasolina de su auto, mientras otros claman por agua; durante todo este mejunje, no hay más remedio que lidiar con el talibán so pena de que desaparezca el mundo. ¿De cuál lado del potaje se siente usted hoy?

napoleon03.wordpress.com

El sábado 10 de Diciembre se celebra el día Internacional de los Derechos Humanos (DDHH) y como todos sabemos que en Cuba se violan todos los derechos humanos existentes.

Como la fecha oficial que se observa los DDHH -el 10 Diciembre- cae un día entre semana, ésta se realizará el sábado 5 de Diciembre. O-JEC estará presente junto a otras organizaciones a nivel mundial para decir basta ya y denunciar estas violaciones, atropellos y humillaciones contra el pueblo cubano, contra un pueblo indefenso, por parte del régimen de los Castro.

La Organización de Jóvenes Exiliados Cubanos (O-JEC) tiene un deber como organización y estará presente y a la vez, hace un llamado a todos los participantes de O-JEC a unirse a esta manifestación y observación del día de los DDHH este próximo sábado 5 de Diciembre. Están invitados todos los jóvenes y de todas las edades y nacionalidades a que se unan y participen en esta importante manifestación y observación de los Derechos Humanos (DDHH). De igual forma les hacemos un llamado a todos aquellos que no son cubanos que están en la misma situación a participar y apoyarnos este sábado. Les recomendamos que lleve ropa ligera y gafa para ese día si es que hace sol, como seguridad personal.

Pero sí le pedimos que recuerden que en Cuba hay un tirano y el pueblo necesita nuestra ayuda, y la ayuda es hablar por ellos que no pueden. Recordarle al mundo y todos los que apoyan el régimen comunista de la isla, que sí existen los Derechos Humanos y que existe un día que se celebra. Todos este sábado 5 de Diciembre por los Derechos Humanos. Los esperamos!

Lugar de manifestación:

8 CALLE Y LA 13 AVE en MIAMI – SABADO 5 A LAS 11 AM

Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de la OEA, la ONU:

1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

“Debemos luchar por lo que dios nos dio y nos lo han quitado.” La Libertad!

Saludos, Organización de Jóvenes Exiliados Cubanos (O-JEC)

]]> http://www.conexioncubana.net/opinion/10-de-diciembre-dia-internacional-de-los-derechos-humanos-ddhh/feed/ 1 http://www.conexioncubana.net/opinion/todos-en-el-mismo-saco/ http://www.conexioncubana.net/opinion/todos-en-el-mismo-saco/#comments Sun, 22 Nov 2009 22:58:32 +0000 Conexión Cubana http://www.conexioncubana.net/opinion/?p=1755 Por Napoleón Lizardo

Todas las causas del globo e historia, han padecido todo género de conflictos; es difícil encontrar en el campo enemigo más contradicciones con la causa propia, que los que alimenta el género humano dentro su propia facción, grupo, cultura, entidad, nación y raza. Todas las partes interesadas en menoscabar los intereses de libertad del pueblo cubano, tratan de usar el sinfín de nuestros conflictos internos. ¿Cuál es la razón para que el caso que nos lleva y trae por estos días -el de la pareja de blogueros cuasi empalados por el castrato-, no sea obervado por los 70 prismas diferentes que cada quien desde su individualidad, grupo o interés, le parezca?

Un día, tras mi arresto y confinación política en la prisión kilo 7 en Camagüey, alguien desconocido se allegó a casa de mi madre, en la calle Napoleón Chapleau #41, a llevar sus rezos, aliento y un bistec para mí; quizás fue una de las noticias que me llegaban de la calle, que más me impresionó, porque en mi provincia se alberga el campo pretoriano más álgido del castrato; si es cierto que es una república anticastro fundada dentro de aquella que cobija la isla; en época del Grupo Alternativo de María E Cruz Varela en la capital, a mí me condenaron por la intención de fundar un CA-2. Aquella persona de los rezos, aliento y bistec, quizás se despidió de mi madre con la intención de volver a su vida, tras el placer de haber "hecho algo" en contra del sistema. Nunca supimos quién fue, aunque estoy convencido que para el castrato esa persona habría pasado a engrosar la única lista de "desafectos a la corona" que se ha ido alargando sin remedio.

¿A quién se le ocurre emigrar o exiliarse en europa, regresar a Cuba, fundarse como bloguero disidente, recibir premios internacionales, para seguir eximiéndose a sí mismo de la lista del pecado original?

Quizás el periodista Reinaldo Escobar calculó mal a pesar de tener a su favor a la prensa internacional y a los "rescatistas segurosos", los que me faltaron a mí en las celdas camagüeyanas cada vez que el aluvión de punzones se desataba. Nadie se puede sacar a sí mismo de conflictos que atañen a la generalidad, en tiempos emergentes. No porque se empiece en la criticadera de baches y falta de huevos en la carnicería, se puede uno quedar olímpicamente en un status ajeno a lo que sufre el común de las personas. Una de las "regularidades históricas" inconmoviblemente cierta, que regresa por sus fueros sin importar qué, es el hecho de que cuando los poderes se sienten amenazados, no pueden darse el lujo de aplastar a un borracho como "Pánfilo O’jama" y dejar títeres con cabeza como los blogueros del caso.

¿Que existen en el exilio Los 4 Cabrones del Apocalípsis que planean libar en una Cuba libre del futuro? ¿Dígame usted cuál causa de la historia humana no ha sufrido esto? ¿Por qué el mundo reclama a los cubanos una limpieza blanquecina en su proceso de lucha? ¿Quién evita que del grupito recolector de medicinas "para la causa" que se creó la semana pasada en Hialeah, no salga un inteligente a tratar de venderlas por debajo del telón en Matanzas u Holguín? ¿Quién evita que existan grupos de influencia e intereses, que quieran crearse sus propios disidentes y partidos particulares dentro de Cuba? ¿Quién evita que existan aún los batistianos con sueños desvelados? ¿Quién evita que existan los hombres con decoro, que no planean hacerse de cargos y riquezas en una Cuba de futuro?

Si una persona responde o no, a grupos o intereses particulares, no puede decidirse en artículos como éste que escribo, eso es asunto de la historia; lo que trato de remarcar en estas breves líneas, es el hecho de que para la tiranía castro cubana, no hay diferencias de clase ni de escrúpulos a la hora de reprimir, a la hora de sacudirse el susto de perder el poder. Todos estamos en el mismo saco a la hora de la repartidera de palos, a no ser que medien favores particulares entre jefes de naciones y grandes intereses supranacionales; aunque fueren de forma temporal, en dependencia de coyunturas y estrategias a corto plazo.

Alertas, la suerte de hoy no es garantía de mañana, somos desgraciadamente en las más de las ocasiones, piezas de ajedrez.

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Ayer, aparentemente una persona de pueblo, llamó a uno de los programas de opinión de la radio de Miami; eran quizás las 9:30pm para “La Poderosa 6,70am”, y ante la lucidez relativa del conductor Matías Farías -uno de los excomulgados por la “radio ortodoxa” del exilio cubano-, aquel radio oyente se despachó a hablar sobre las buenas o malas relaciones entre funcionarios públicos recién electos, como el alcalde de la ciudad y uno de sus comisionados de apellido dinástico.

¿Qué demonios puede interesarle a una persona realmente de pueblo, sobre las relaciones personales entre mimados de la fortuna que viven de los impuestos, al estilo de Senadores de la Roma Clásica? A una persona de pueblo debiera interesarle que los funcionarios públicos dejasen de robar e hicieran bien el trabajo para el cual fuesen contratados; si esos funcionarios se caen a golpes todos los días en el parqueo de autos o no, no debiera ser asunto del ciudadano común. ¿Habrá límite para la necedad y la estulticia? ¿Qué pudiere importar que los dueños de emisoras radiales y/o periódicos siguieren contratando personal sin alcances intelectuales, si usted como contribuyente dejase de leerlos o escucharlos? Ayer en la noche me enteré que gracias a una amistad profesor-alumno desde Cuba, Emilio Ichikawa, el “filósofo” de los soliloquios incomprensibles de “El Nuevo Herald” de Miami, obtuvo su botella en aquel periódico gracias a la amistad con su ex profesor Enrique Paterson, otro exégeta que nos gastamos en estos lares sur floridanos. Ayer recibí un “dismiss letter” del mejor cómico de la TV hispana quizás, el señor Fernando Arau, quien fuera expulsado de Univisión 23 por no seguir no sé cuáles pautas, mientras la comunidad más extendida del condado, tiene que sufrir al azteca Jorge Ramos y sus progroms ideológicos por causa de su odio a los Estados Unidos. Entonces, ¿cuál talento debiera triunfar en esta nación americana, si tales hechos se suscitan a diario?

Ha arribado al hecho público, un kamikase derogado por décadas de parte de aquellas familias dinásticas que se reparten poderes e influencias; por décadas, el actual alcalde Tomás Regalado, recibió todo tipo de insultos y posposiciones, de modo que en justicia, hoy “vuelan cabezas” de los agentes del latrocinio que le tenían vetado de por vida. Alguien tuvo el acierto de decir semanas atrás, que él jamás hubiera podido ganar la alcaldía si no fuera por la espantosa crisis económica que asola al condado más pobre de la Nación Americana. Si el Señor Regalado tuviese los más de 2 centímetros de sentido común que acusan sus actos, sabría que la mejor garantía de tranquilidad económica personal que de por vida podría agenciarse, sería posible trabajando bien; porque a él le pasa como al Presidente Barack Obama, demasiados enemigos y celadores, como para tratar de buscar amparo económico en el robo y la malversación; de modo que predigo que él podría ejecutar uno de los mandatos alcaldicios más limpios de la historia de los Estados Unidos. De todas formas, en este país, los salarios de retiro para funcionarios de esta envergadura, son extremadamente generosos; aunque quizás no a la altura de sindicados bomberos y “tumbes” del corte.

La gente de pueblo está harta de ladrones de corbata; el caos está más allá de partidos y caprichos mentales.  Ya debieran acabarse las deificaciones personales afines al espíritu hispano. No debieran tener acceso a cargos públicos, ladrones confesos, como aún dictaminan los surterfugios de la ley embudo -lea noticias ignoradas ayer por canales de TV y emisoras radiales; denuncias e investigaciones realizadas por el denostado periódico “El Nuevo Herald“-.

La frase del título de este artículo, bien podría servirle a cualquier comunidad no anglosajona en los USA. “El político anglosajón roba un 30% y deja un 70%; el hispano hace lo inverso”; así me dijo un infeliz iletrado que conocí años atrás.

Recuerdo la primera vez que me vi en pleno expressway usando un celular de aquellos que parecían” plátanos machos, “heading south”, yendo hacia el sur por el palmetto, a la altura de la calle 25 del noroeste de Miami; exactamente tras las junturas, tela de araña que forman esta vía, y las diversas entradas y salidas del expressway 836, que corre de este a oeste. Qué horror, manejaba uno de aquellos descomunales crown victorias de los que siempre fui aficionado; recuerdo que con la mano derecha trataba de abrir la tapa aquella, empleando en la contienda mis bembos o labios; porque esta acción se la había visto ejecutar a uno de los vástagos de mi esposa de entonces; mi héroe William, a quien perseguía de contínuo en sus elucubraciones electrónicas. Recuerdo cuál sensación sentí en esos primeros tiempos, “por qué tendría que arribar, luego, a la era digital y su hemorragia de celulares, cuando mis ojos no respondían a la visión que me consumieron las celdas de prisión política en Camagüey, etc”. Recuerdo que pasé lo indecible tratando de abrir aquel armatoste que por los años 96-97 ya se le llamaba celular. Recuerdo que por poco me salgo de la vía, casi en peligro de provocar un accidente, etc. Me sentí mal, porque, si no estaba preparado para manejar un auto y hablar con celular de por medio, entonces no estaba ready/apto para asumir el progreso que había soñado desde Cuba; aquello pudo provocar en mí una depresión; recuerdo que años después me decidí a usar espejuelos, y con ello liquidaba uno de los impedimentos para asumir el desarrollo tecnológico; quizás un año después que la hemorragia de celulares dijera “aquí estoy yo, y el ejército de balseros pugnaran por los gritos tras semáforos y timones, nalgas y anaqueles”; pues tras el primer susto y vorágine, un día aprendí las maromas de hoy día; época en que puedo conducir e ir conectado al internet, chequear emails, y toda la candanga usual de los jóvenes, etc. El asunto es que todo este maremágnum de eventualidades me ha inducido traer a colasión a mi padre y sus exhacerbadas cualidades de adaptación; el héroe que jamás le trabajó al castrato, y que proporciara a mi familia la mejor alimentación del reparto La Mascota en Camagüey.

Hoy día, mientras conduzco el auto, y busco en la pantalla de mi celular el artículo de portada de cualquier periódico, y escribo breves notas en el bloc -con c-, apostado éste en el asiento del pasajero; y vigilo el tráfico para quitarme de arriba esperas innecesarias; escucho además las canciones que dejara grabadas mi padre en un cassette antiquísimo. Me regodeo en el kitsch, la cursilería de la generación anterior -la misma que vería en mí el joven William-; y me confirmo en la tesis de que el hombre siempre es víctima de las circunstancias. ¿Cuánto habría logrado a la altura del 2009 un “survivor” de la envergadura de mi padre? Me gusta hacer las preses por lo que fuere, viajar con la imaginación, y creer de mi padre un progreso y adaptaciones inconmensurables.

Me resulta espantosa la experiencia de escucharlo, acompañado por una voz fémina que habría logrado lauros para la venta de tomates o cilantro en cualquier plaza atiborrada de anunciantes. Mi padre jamás permitió a ninguno de sus vástagos respirar en derredor a la zona donde él estuviere grabando sus canciones en su ridícula grabadora. Aquella época en que le tocare fungir de dios Eros admirador de la cancionística mexicana; rodeado de mujeres de todos los cortes que le reverenciaban por sus cualidades musicales y físicas; arrasando en aquellos predios del paraíso masculino de provincias; haciendo con la letra de las canciones lo que se le antojare, faltas de ortografía orales incluidas; con sus amaneceres botella en mano y sobreviviendo del forrajeo de comida y juego de charada; se me hace que acá, “donde todo está inventado”, habría tenido que hacer tremendo esfuerzo en la adaptación, etc. Mi padre -infiero arriba-, cuando le quedaban pocos años de vida, descendió muchos escalones de la deificación en que le consagraren todas aquellas amas de casa que con él conseguían el aguacate, los frijoles y hasta el oro negro que en Miami cualquiera se tira al gaznate por unos centavos; de aquellos galleros que lo conocían por el sobrenombre de Campeón; mi padre, en los días en que habría grabado este cassette que alguien me trasladó a formato cd, compartía su vida con una mujer de difícil compostura social, según se contaba; en la grabación, para tener el placer de ir acompañado por la voz de mi padre, tengo que sufrir el desgarramiento pregonero de una vendedora de tomates fracasada; pero agradezco a Dios por la oportunidad de escucharle a él a la hora que se me antoje. Mi padre no ha muerto; es uno de los “me da la gana” que cargo conmigo.

Pues lo dicho, ¿cuántos logros, caídas y lucha habría protagonizado en Miami, aquel soldado de Batista a quien no le dio la gana de que sus hijos usáramos la pañoleta pionera inventada por el castrato? No sé cuál de mis hermanas habría acometido su voluntad en los modos a que me apliqué; lo cierto es que por estos días mi padre y las capacidades inmarcecibles del ser humano en la adaptación a las circunstancias, rondan mi cabeza, y escribo, transmito.

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Por Napoleón Lizardo

Aún recuerdo a ese manager de procedencia haitiana, quien trabajaba para la compañía de buses donde yo fungía de chofer; siempre adusto, con sus buenos días en inglés impecable, y su buen trato; cuando el caos se armó, y los hp burócratas del Condado de Broward le otorgaron el contrato a la compañía más “mickey mouse”del sur de la Florida, un día oí relatos de que él estaba “en veremos”; nadie estaba seguro de ser admitido por la nueva compañía, supuesta a operar el servicio de buses en el aeropuerto de Ft Lauderdale, por un nuevo período. Aquel día tuve la oportunidad de darle mi opinión sobre sus cualidades como jefe, sin saber si lo admitirían -todo aparentaba lo contrario-; y yo, de imbécil idealista -que aquí en USA nadie gana dinero por serlo, por tener la cortesía de otorgar un elogio; en medio de una vida cruel del “quítate tú pa’ ponerme yo”-; pues por lo menos le expresé mis condolencias, en la creencia de que no ganaba el “premio”; y me dijo “Napoleon, gracias/appreciatte it”. Meses después sí lo botaron, y me enteré de que los motivos no podían ser más bajos y deshonestos, él se dedicaba a extraer dinero de los choferes haitianos que le debían favores por puestesitos claves para la obtención de mejores propinas.

He contado esa anécdota creo que más de una vez, pero no me salgo del disgusto de haberme metido a juez, errando de forma tan soberbia.

En cualesquier mercado donde te dispongas a hacer una línea/cola para pagar por los productos, has de vigilar con el rabo del ojo al que más cara de infeliz tenga, porque te birla el turno de pagar, muerto de risa. Es un mundo, una sociedad, un circo, donde no existen los monos, todos somos leones; y más en USA, plagado de inmigrantes apurados por abrirse paso y disfrutar el orden creado por una cultura anglosajona.

Por todas partes se desprenden de a puñados los cazanubes que advirtiera José Martí. Te dispones a contar un relato de triunfo del día anterior, y el interlocutor te interrumpe para decirte que hace rato él obtuvo ése logro. Todo el mundo sabe, todos dispuestos a propinarte un discurso si le miras mientras haces la cola para pagar el pan; todos ansiosos de ser escuchados en la era de la información digital; muchos mesías, pocos “followers”.

Sí, un día, mucho antes de que ocurrieran los hechos que describo en el primer párrafo, le dije al personaje en cuestión, “damn it, fulano, you’re keeping real with the whole shit. You’re doing great. You’re already manager; you where a simple supervisor months ago”. “Napoleon, I’m a survivor. ¿This shit right here?: POLITICS, I care shit”. Traduzco -”Oye Fulano, has progresado rápido, hace poco eras supervisor, y ya eres manager, lo estás haciendo bien”, “Ah, Napoleon, esto es mierda, es política, hay que sobrevivir”.

De eso se trata en los días que corren, con cada sonrisa, y pase de mano; de sobrevivir, ser “polite”, cortés, cuando las circunstancias lo ameriten según la regla moral a que obliga una vida a marcha forzada. José Martí aún se deja escuchar cuando alguno de nosotros, ciudadanos del mundo cibernético, encontramos cinco minutos para releerle; sí, también es cierto que lo mencionamos a él, para evitar el elogio merecido, para escapar de águilas rapaces en el tráfico sur floridano o el mercado de empleos. A veces entorno los ojos a la paz que también desapareció de los campos cubanos -que la naturaleza hoy día tampoco es garantía de idilio-; recuerdo a mi abuelo paterno y su paciencia para hablarme de sus lechugas y dolores. Dios existe porque encontré unos minutos hoy para hablaros de esta candanga de la política social.

Hasta el periódico “El Nuevo Herald”, quien fungiera como el heraldo de mi relativa libertad en La Habana de 1995, se ha estrechado; lo han comprimido, pareciera uno de esos pergaminos que Martín Lutero clavara en las paredes de su época. “El Nuevo Herald” ya no es tan “wide” como antes. Creo que la crisis mundial podría ser nuestra mejor aliada para la consecusión de la libertad de Cuba; no habrían mejores argumentos para que el peor de los geminianos que habitan la contemporaneidad, se decidiera a por algo, en medio del caos que corre impertérrito por las calles de Viena, Bogotá o la República del Congo. La CIA, una de las instituciones en que los cubanos cifraban esperanzas en la década de oro, los ‘60, también comulgó con aquella familia del geminiano que hoy dirige La Habana. Juanita Castro trae a la comunidad cubana del exilio en los vaivenes típicos de “la amo, no la amo”. La CIA, una de las fundaciones que habrían propiciado la libertad en el mundo -amén de la fama negativa que le endilga el antiyanquismo de los franceses post 2da Guerra Mundial-; se ha prostituido con el decursar de los años. Le fue más fácil reclutar a una mujer indefensa, quien a partir de 1962 dejara de serle útil a la causa cubana, luego de que la “familia real” descubriera sus filiaciones anti-comunistas; mientras ha ignorado consuetudinariamente a muchos héroes de la lucha anti castro. Hoy, en boca de cualesquier antojo, en las propias aceras de la “recalcitrancia versalles”, 3555 SW 8th St, Miami, sus siglas sufren las veleidades políticas que nos traemos los cubanos desterrados.

Es un error escribir la historia oyendo a una sola persona; cuando menos, Univisión debió entrevistar a varias con diversos puntos de vista, incluyendo aún a cualquiera de los alabarderos del régimen castro cubano; cualquier opción es mejor que desatar las pasiones, aplausos y defenestraciones, “en los modos en que acontece” cada vez que el tema del libro de Juanita Castro sale a la palestra. Es un insulto y una falta de respeto de Univisión respecto de la historia de Cuba; si esa entidad hubiese quedado al margen, entonces se podría culpar solamente a María Antonieta Collins, la redactora oficial.

La crisis lo condiciona todo en estos días; Raúl Castro no pudo darle continuidad a la aberración que signaran desde los principios como Libreta de Abastecimientos; Juanita Castro salió de su ostracismo en busca del dólar esquivo; Univisión 23, bajo las pautas de uno de sus alabarderos, de cuando en vez guiña sus ojos a quienes estamos hartos de su periodismo de izquierda; Jorge Ramos, el favorito de esa institución, se rasca la cabeza al sufrir la merma en la venta de sus libros, y se aboca a todos los aspavientos posibles a porque el Presidente Obama se trague el cuento de que él es una de las figuras preclaras del mundo hispano. Las odaliscas “hookers” regresan a por sus fueros en la propia Calle 8 donde pugnaban por desaparecer años atrás; algunos isleños que se desviaran para europa por causa de no recibir visado norteamericano, prorrumpen en todo género de maromas y odios contra la democracia norteamericana, y las filiaciones pro de sus cubanos sureños.

La vida nunca es lo que suponías la noche antes, aunque las pesadillas de prisión política no te abandonen, aunque el Holocausto Cubano persista gracias a la moralla internacional que la secunda. Seremos libres a pesar de la desidia de todos. Hoy día varios amigos me piden redacte la carta para reclamar de la FNCA que fundara Jorge Más Canosa, devuelva todos los 5 pesos que cada quien estuviera donando por años; están hartos mis hermanos, los están ahora que la FNCA, en opinión de muchos, ha hecho un giro demasiado radical aún ante la perspectiva demócrata que siempre exhibiera el inmanipulable Mas Canosa. La historia china que nos quiere contar Univisión en su libro firmado por Juanita Castro, convence quizás a los menos; merman las ventas. El tipo aquel que semanas atrás se nos vendía como la última coca cola de la disidencia cubana, el mismo que dibujara un cuadro de Cuba o su mapa, “con la sangre que a sí mismo se extrajera en las celdas del castrato”, dicen que resultó ser un agente de Aquello. Estamos hartos de tanto lleva y trae, hartos de esperar, hartos de cambiazos y retreta, pero persistimos en la creencia; Cuba sigue allí en un recodo de la memoria, y aún los nacidos después de la tomadura de pelo castro cubana, nos implicamos en ello; creemos.

“Nos hicieron creer que el pasado cultural era informe y cursi; no nos hablaron de los ángeles”

Las hordas castro cubanas me negaron la oportunidad de conocer a Toña la Negra; me obligaron a nacer en una cuadra plagada de chivatos y entes susurrando al estilo de los ventiladores rusos. De pequeño caía en éxtasis oyendo de mis tíos más recalcitrantes, relatos de la Cuba que se había ido -creíamos entonces- de forma momentánea. No hubo rincón de la casa de mi abuela paterna, en que yo no husmeara a la búsqueda de libros viejos, discos de mi padre, de su época trovadoresca; recuerdo que una vez me empeñé en abrir huecos en el patio desoyendo a la vieja gruñona, porque según mis cálculos, y aquellos los afanes que luego me convirtieron en historiador universitario, “algo debía conservar el subsuelo de aquellos hp que se solazaron en el capitalismo de Batista, sin permitirme nacer antes del fatídico ‘59″; que sí, que con mis 9 años y mis lecturas de Víctor Hugo, me las traía en “desafecciones a la corona”. Mi padre trasegaba sin descanso, y al pasar por mi lado, con todo género de jabas sospechosas, se complacía en saber que uno de sus vástagos tenía acercamientos con su madre de carácter difícil. Un día desenterré una botella de coca cola y le dí el brillo que pudo gozar en la década de los cincuenta. Fue un jolgorio mayúsculo.

Fueron interminables las tardes en aquella casa que olía a contrarrevolución por los cuatros costados; hasta el radio se me antojaba cómplice de las conversaciones recalcitrantes. “Tío, tío, sigue, no pares, cuenta más; y cómo hacían al ir a comprar la carne a la casilla?”. Y me re-acomodaba en uno de aquellos taburetes donde se debió sentar la familia paterna en la era en que Cuba era libre, al tiempo que acariciaba el cuero y la madera, y le oía repetir al tío el cuento por “quinisienta” ocasión, sabiendo por adelantado, que me diría que siempre había carne, que el carnicero con mucho gusto les fiaba porque conocía la honradez de la familia, etc, y me imaginaba ante uno de aquellos “beefsteaks”, y me cagaba en la madre de los comunistas, para que tío gozara. No existía nadie que supiera decir la palabra “buenno”, como mi abuela Natividad Gómez, cuando le preguntaba por la calidad de algo. No se me olvida que por ella conocí el dulce parecido a la natilla, pero de la marca quaker -aún no había desaparecido de las bodegas-; aunque costaran más de 40 años el enterarme que ella se comportó mal con los muchachos de su hijo prisionero político, hoy felizmente en Miami.

¿Cuántas veces me hablaron a sotto voce de una mítica Toña la Negra que cantaba como los ángeles? ¿Por qué me la imaginaba con un trapo en la cabeza y muy prieta, entonando africanismos? Hace apenas un mes que por accidente la escuché por primera vez, en youtube.com, y quedé enamorado de su voz -me tendría que perdonar mi ídolo Maggie Carlés por serle infiel en estos días-. ¿Quién dijo que Toña era mexicana? Hoy me abalancé sobre el último de los cd que le quedaba a la tienda Ricky Records de Palm Avenue y la 40 calle de Hialeah, y, chitón, no le digais al cederista de la cuadra, tengo en mi auto 20 canciones de aquella estrella, para complacer mis sentidos al estilo libre de quien se goza en haber escapado de las fauces castro cubanas.

napoleon03.wordpress.com

(Publicado en fecha anterior a Mar 11, 2008)

Tres aristas para la transición cubana.

I- Caso Oswaldo Payá

Estoy harto de que segundas y terceras instancias sigan elucubrando acerca de cuál ración de derechos he de recibir hoy o mañana. No soy un batistiano, ni un expropiado del ‘59, no asesiné antes de aquella fatídica fecha, no me subí a ninguna Sierra Maestra, ni robé al amparo de la canallocracia castrista, no fusilé al viejito que por repartir los periódicos que editaba Masferrer, fuera arrojado al paredón auspiciado por Raúl Castro; no me dí la vida de los Milanés y los Norberto Fuentes(1); Nací después que el horror comunista se entronizara en Cuba, así que decido concederme el derecho de opinar sobre la transición que está teniendo lugar a pesar de Castro, y algunas otras eventualidades.

La cubanidad ha sido asaltada por muy peculiares formas de reincertación inexorable afin a los tiempos que corren. Nos ha nacido la causa y efecto intitulado Oswaldo Payá y/o Proyecto Varela. No nos bastaba con los conflictos que ha generado la tiranía castrista y el exilio, y nos cayó esta nueva denominación “Pa-Ya”, casuística respecto del nombre y el folclor cubano: “pa-ya, pa-ya”. Ése señor parece las más de las veces preñado de loables intenciones en buscar solución para el caso cubano, agenciado con el apoyo de una comunidad ex-metropolitana ávida de dar al traste con una Doctrina Monroe de nueva era(2), y una iglesia católica plegada a algún tratado de coexistencia con el castrismo(3). Pues aquel Payá se nos metió en el hecho nacional con una bicicleta china, anexo al cuadro de Cristo en todas sus poses de retrato, y hoy debemos soportarle su mal humor cuando los más de los exiliados no le cedemos el derecho-de-repartir-derechos-de-futuro. Esto lo digo desde la perspectiva de ser un represaliado nacido en 1960, sin partido político al cual responder, ni puestecito que cuidar en uno u otro lado del estrecho de la Florida, marcando mis tarjetas tras semanas de trabajo real. He opinado en infinidad de artículos sobre los grados cualitativos que se obtienen con la multiplicación de aristas dentro del conflicto cubano: el Payá ha alcanzado el mérito de arrinconar más a la dictadura; creo que este fenómeno que él liderea ya arribó a su más alto objetivo ético, y ahora para sostenerlo vivo se atravieza artificialmente en conflictos de piñata; es aquí donde se envilece -más allá de estar usando el nombre de un adalid que hoy no tendría cabida en la esencia que preconiza, el padre Félix Varela–. Aquel constituyente regresiona, siguiendo al mal que dice combatir.

II- Caso Edmundo García

Por entre las venas abiertas del relajo bufo que nos traemos en plena capital del exilio, se ha colado este señor en virtud de su suerte en conseguirse un trabajito de opinador radial, pues cada noche aporta carisma “jingle” a la transición cubana que echó a andar el derrumbe de un muro europeo -¡y dale con europa y su bonapartismo rediseñado!-. Este chico, el Edmundo, robándose la aureola de un personaje de Víctor Hugo, diserta ocasionales buenos discursos, con la complicidad de un bello tema musical, tanto, que con los acordes de una guitarra y su voz entrenada para el acento reflexivo, provoca deseos de fundarle una secta dantesca(4), con todos los visos de paganía y relajación que va tomando cuerpo en el mundo, estimulado en la vesanía de un Papa demasiado ido de la realidad. Pero a pesar de todas las imperfecciones propias de un comentarista de temas musicales, sin que dejen de ser útiles sus aportes -ahora que la “perspectiva roura”(5) se añeja en la arenga repetida, digo que el aporte del exilio a la transición sufre los peligros de estar en manos de opinadores carismáticos en peor medida que en los años ‘60; el tal Edmundo esboza ruidos guturales, acalla suavemente a quienes lo ensalzan, y tras sus ocurrentes parrafadas, desciende en anticlimáticas soserías. Hay un peligro insondable en que el chico siga haciendo las noches de Miami robándole la radio audiencia a los incapaces “pay-off-house”; este edmundito está arrastrando tras sí al público de mejor cosmovisión -¡qué extraño caso éste, que cada locutor educa y hala hacia sí a un público a la medida de su intelecto y psicología!–; un público que participará de algún modo en la fundación  de la Cuba post-Castro.

III- Caso Ninoska Pérez

Ella es otra de las importantes aristas en que está tomando curso la transición cubana. Ninoska es consciente de todo lo que puedas intuir respecto de Cuba, y más, siempre más; es la anticederista que siempre tiene de guardia el olfato para la ralea pesetera que envían los Castro al exterior para intercalarse en cada vecino y en la radio de opinión. Ella sabe que personas con las oportunidades microfoneras del Edmundo García están dando la nota anticlimática del dos pasos adelante, tres hacia atrás. No sé si ella comprende las cualidades de sí misma, de su importancia política en este momento crucial. La necesidad económica la lleva a animar “cafecitos con marlins” y a esperar momentos para hablar, entre otras personas. Se pospone el proyectarla hacia una interacción y/o diálogo con la comunidad internacional -por encima y a diferencia de la europea del snob-; allá en Cuba el Payá arremete en sus encuentros con figuras internacionales, se despachan anuncios, proclamas, planes, y este exilio lo que mejor ha hecho es enviar delegaciones hacia la Comisión de Derechos Humanos de Ginebra, cuando en nuestro propio seno se podrían convocar encuentros, dar los firmazos, y retreta de que gusta esa propia comunidad internacional. ¿Por qué al Plan Varela hay que contraponerle proclamas de alguien que esté preso, si muchos de los exiliados que reclamamos respeto y participación en la transición, también padecimos celdas, y más?;  ¿qué hace desmerecedor al exilio para no estar a la par de los anunciantes de dentro? ¿Es que la prédica de que merecemos menos por estar fuera de Cuba, ha surtido efecto?

NOTAS:

1. No sufro el trauma con los relojes rolex, como se advierte en el libro “Dulces Guerreros Cubanos”
2. Es tan “light” esa doctrina respecto del caso cubano, que más parece un chiste el recordar que una vez funcionara.
3. Ya resulta un crimen las conniventes actividades papales para la prolongación del Holocausto Cubano, al estilo del convenio del fascista Ribentrop con la Iglesia Católica durante la 2da Guerra Mundial-; y uno se harta de tantos errores y perdón por los errores, tal cual que debería desterrarse de la Cuba del mañana el derecho a la veneración del Papa que hoy nos ignora, por más que una vez fungiera de líder en la desaparación del imperio comunista.
4. La S al final del dantesca sugiere el apellido de Edmundo Dantés, el ex-prisionero del Castillo de If, de la obra “El Conde de Montecristo”.
5. Armando Pérez Roura, locutor de Radio Mambí 710AM, representante de un pasado que no puede regresar tal como fue.