El viaje de Raúl Castro a China, Viet-Nam y Rusia, procurando un "modelo" de capitalismo en el cual espejarse para sus planes en la isla, sumado a los debates de la elección presidencial norteamericana de Noviembre próximo y las declaraciones del actual hombre fuerte de la Casa Blanca --y candidato demócrata-- en sentido de que "Cuba no representa un peligro para EUA" (dijo también que tampoco Venezuela lo era) pone sobre el escenario político cubano una disyuntiva para la isla: ¿transición al capitalismo raulista? o ¿transición a la democracia?

Ya pocos dudan que los planes de Raúl Castro se encaminan por la vía china de imponer el capitalismo "salvaje" en la economía, dejando la dictadura intacta en la política cubana. El capitalismo raulista tiene componentes vietnamitas, como la creación de cooperativas en todos los sectores y componentes rusos, como la repartición del país y sus empresas más productivas en una "piñata" castrista, que incluye amigotes "de la sierra" y sobre todo, a la familia Castro.

La problemática cubana se presenta cada vez más interesante. Todos recordamos como hace unos pocos años, cuando el dictador cubano Fidel Castro presentó los primeros síntomas de decrepitud, desmayándose primero en un acto público en El Cotorro y cayéndose estrepitosamente después en Santa Clara. Se comenzó a hablar entonces de la disyuntiva entre una sucesión dinástica dentro de la familia Castro y una transición a la democracia, en los cánones de los países civilizados, discutiéndose los pros y los contra de esas alternativas.

Raúl como sabemos, tuvo una sucesión dinástica de primera, haciendo un “aterrizaje suave”, posibilitado por la dilatación del tiempo en que estuvo, como sustituto primero y después como titular --hasta hoy-- pero siempre con la presencia y el apoyo de su hermano mayor tras bambalinas. Este proceso mejor no hubiera podido ser programado y ha sido todo un éxito.

Sin embargo ahora, después de haber demostrado que la variante exitosa sería la sucesión dinástica, Raúl pretende incursionar en el proceso de transición. Es extraño que uno de los principales líderes del desastre socialista, sea precisamente el hombre que pretende encabezar una transición al capitalismo, no tanto a la democracia, como realmente debería ser.

Como era de esperar, se han escrito muchos análisis con relación a la controvertida visita del papa Benedicto XVI a Cuba, unos magníficos, otros ni tanto,. Sin embargo, un aspecto salta de manera unánime: el Papa en Cuba hizo la opción por los poderosos. Recibió al dictador cubano Fidel Castro y toda su familia --que todavía no conocen una Iglesia por dentro-- y dejó en "la estacada" a las sufridas Damas de Blanco, que domingo tras domingo asisten a la misa en la Iglesia Santa Rita, donde rezan por sus familiares presos por delitos de conciencia.

La anterior constatación, protagonizada nada menos que por el representante de Cristo en la tierra, es grave si se profundiza en la doctrina de la que el Papa debería haber dado fe en la isla. No lo hizo. ¿Por qué el Papa se reunió en México --un par de días antes-- con las clases más necesitadas de consuelo material y espiritual --resaltado así su opción (en México) por los menos favorecidos-- y en Cuba hizo todo lo contrario, reuniéndose sólo con los poderosos?

Estas contradicciones papales claro que tienen un motivo, ocultado más que dilucidado por el vocero del Vaticano, que simplemente tuvo que hacer "malabares" para explicar lo inexplicable.

Próximo al arribo del Papa Benedicto XVI a Cuba, las expectativas sobre los resultados de su visita llegan a un verdadero "climax", propio de un acontecimiento político largamente esperado dentro y fuera de la isla: la tan necesaria democratización del espectro político cubano, aspecto que el Papa aprovechara para insinuar, colocando las palabras en boca de su Canciller antes de abordar el avión que lo llevó a México y que lo llevará a su destino trascendente: Cuba.

Pero la estrategia papal es otra. A bordo del avión, al inicio de su viaje, atacó al marxismo "fuera de la realidad" y a la necesidad de "abordar nuevos modelos". Nada de política; ideología pura. Atacó a un cadáver insepulto --totalmente putrefacto y a la vista de todos-- con frases que el cardenal cubano, Jaime Ortega debe haber escuchado en todas las reuniones oficiales en la Habana, incluso en los despachos acondicionados del dictador de turno, Raúl Castro.

El lunes pasado fuimos sorprendidos por una noticia aparentemente fuera de contexto. Algunas agencias publicaron que -vagamente- habría una 'intención' de parte del dictador sustituto Raúl Castro, para materializar cierto "acercamiento" hacia el exilio, sin que previamente hubieran tenido lugar hechos o circunstancias que lo hicieran patente. Este "cambio" evidentemente merecía atención especial, porque constituía el aviso de la "invasión" del exilio cubano de parte de las huestes de la dictadura infiltrada en la diáspora cubana, desde casi sus inicios.

La noticia resultó más extraña todavía porque surgió en paralelo a un hecho bastante cotidiano, que muestra la realidad de la política migratoria de la dictadura de siempre: la detención en el aeropuerto de la Habana --a su salida del país-- de un profesor universitario argentino de visita en Cuba, porque se había "entrevistado" con cubanos notoriamente desafectos al régimen (digo notoriamente, porque ya la mayoría de los cubanos desaprueban la dictadura). El profesor pasó varias horas de interrogatorios, hasta que finalmente fue liberado para regresar a su país.

Es una verdad demostrable que con la llamada "revolución cubana" la República de Cuba ha perdido más de medio siglo en la lucha que las naciones libres llevan adelante por un futuro mejor para todos sus hijos. Esta verdad es aplicable tanto al desarrollo económico, como al social, el político y el moral. Cuba y los cubanos han sufrido el haber sido dirigidos por un equipo políticamente dictatorial, incompetente económicamente, elitista socialmente y anti-cristiano moralmente, a pesar de la posición oportunista de la Iglesia Católica Cubana actualmente.

Sin embargo, la proyección internacional de la Cuba castrista no es esa. La propaganda de los medios cubanos, aunada a la adoración por parte de la izquierda mundial --y su prensa "comprometida"-- han apagado parcialmente las realidades dentro e la isla, de manera que existe un sentimiento generalizado de que "los cubanos somos ''gentes'' gracias a Fidel Castro".

El viernes 3 de Febrero de 2012 culminó una infamia más en la larga lista de afrentas que la Nación Cubana ha tenido que soportar de parte de los cómplices de la dictadura castrista, la más larga, cruel y sangrienta, de todas las que han caído sobre las espaldas latinoamericanas, --la única, dígase de paso-- que ha conseguido sobrevivir al Siglo XXI en Nuestra América: La negativa del viaje de Yaoni Sánchez a Brasil (Raúl negó el viaje de Yoani y se fue de viaje a Venezuela). Con este desplante la impoluta presidenta brasileña, empañó su historia y empeñó su legado, al abrazar cómplicemete la corrupta dinastía comunista de los hermanos Castro, émulos cubanos de los militares brasileños que la torturaron cuando todavía era revolucionaria.

El pasaje de Dilma Rousseff por Cuba también ha dejado en la sociedad brasileña un sabor amargo. No es una parte insignificante de sus compatriotas los que condenan el proceder de la presidenta, innecesariamente plegada a intereses de una dictadura caribeña. El rechazo a su proceder en Cuba se constituye en una especie de unanimidad de todo el pueblo brasileño.

El año 2012 se ha iniciado con un signo diferente al resto de los 53 años anteriores del castrato: el signo de la derrota ideológica de la "revolución socialista cubana". Si durante el 2010 la oposición cubana "eliminó" lo que restaba del socialismo fidelista (con el martirologio de Orlando Zapata Tamayo en las cárceles de la dictadura, las marchas imparables de las Damas de Blanco en toda la Habana y la huelga de hambre de Guillermo Fariñas en Santa Clara) ha sido el 2011 el año que "enterró" esa revolución en su sepultura, a la espera sólo del máximo líder.

Es la pregunta recurrente para todo ciudadano, viva dentro o fuera de la isla. ¿Qué está pasando con una revolución socialista que proclamó la estatización como forma de justicia social y ahora privatiza lo que antes confiscó a sus legítimos dueños? ¿Qué sucede con una clase dirigente que antes se erigía en acervo crítico de los propietarios de los negocios, y ahora colocan sus hijos y nietos a adueñarse de esas mismas empresas, como forma -dicen-- de tirarlos de la quiebra en que la estatización forzosa castrista los sumió irreversiblemente?

Ya a pocos le quedan dudas que Raúl Castro encamina a Cuba hacia un régimen capitalista mixto, que reúne lo peor del socialismo comunista castrista --su dictadura represiva-- con lo peor de los regímenes pre-capitalistas del siglo XIX: terratenientes (Fidel, Raúl y sus generales) devenidos empresarios comerciales, configurando una reducida élite familiar discriminatoria.

La parte marxista-leninista del coctel está relacionada con --además de la dictadura (contra) el proletariado y la represión implícita-- la retórica anti-norteamericana asociada la supuesta ambición del "coloso del norte" de apoderarse de nuestro país, como pretexto ideológico que sustente el asesinato dentro de los hospitales (Laura Pollán), las detenciones arbitrarias por algún tiempo y las golpizas de las brigadas terroristas de linchamiento, todo sustentado filosóficamente por los padres del "Manifiesto Comunista" y su fiel seguidor, Vladimir Ilich Lenin.